浦江高山上的百年四合院，看完后羡慕了

曹正英

       云山苍苍，江水泱泱。

浦江县前吴乡袅溪村的深袅江源是浦江十景之一，也是浦江文脉的源头。元代学者、宋濂的老师吴莱曾在其中的深袅山（现称吴莱山）隐逸读书。山高林密，翠竹摇曳。如今，深袅山上600米海拔之处的一座百年四合院“四喜堂”，经保护性开发后重获新生，流淌出文化传承的自信光芒。

　　历史印记悉数保留

上山的路不容易。出了袅溪村再往山上走便鲜见人烟，一路上偶见挑着担子往上走的老人和几近废弃的土坯房，纵使方才新修了盘山水泥路，车也坐得晕头转向。不知绕了多少圈，行至水泥路尽头，眼前景象好似世外桃源。苍松翠竹环绕之下，古朴的四合院祥和宁静，碧绿的门口塘倒影着白墙黛瓦，随处可见的绿植平添几分勃勃生机。

走进四喜堂，耳畔是清幽的背景乐混合着大自然中的鸟鸣声，几名工人正在做着收尾工作。4月1日，这里将作为吴莱文旅项目的首发点正式对外开放。浦江人戴灵祥是项目负责人，他称自己为这里的新村民。“我生于仙华山脚下，年过半百回到故乡，是文化和乡愁的召唤。”对于项目的开发，戴灵祥和团队以“拙”“朴”二字，在利用中保护，打造文旅和研学基地。

[size=0.14]　　戴灵祥（左）与当地村民

四喜堂是四水归堂规制的南方四合院，坐北朝南，共二十四间房。据开发团队考证，四喜堂建于清末，是当地人从事祭祀、婚嫁、议事等公共事务的活动场所。今天的四喜堂被规划成民宿使用，依旧保留着原有的房屋结构和历史感。斑驳的石灰墙上依稀可见生产队时期手写的公屋居住制度，改造后的休闲区墙面上留有土灶烟囱熏黑的痕迹。无论是木结构还是墙体，古朴的老味道无不书写着光阴的故事。2018年深秋，几名意大利建筑学专家到访此地，指着屋中的历史痕迹一个劲儿地比划着说：“千万别弄干净了，就这样让它留着。”今年开春，联合国教科文组织杂志《信使》详细介绍了四喜堂古建筑的保护性开发经验。根据原有结构，二楼设计了10间格局迥异的客房。同样的是，开窗即见原生态风景。有的房间里，岩壁和草丛直接裸露在室内，时刻可感受置身山林的惬意，适当的技术处理同时确保了居住的安全性。

东西厢房规划出餐厅、阅览室、影音室等功能区块。推开堂头屋里的木结构小窗，山体岩缝中冒出的新绿迎风摇曳。

　　文化基因源远流长

“这是地地道道的老门，上面有着四喜堂的文化基因。”“咯吱”一声，戴灵祥轻掩堂头屋正房的门，“元、亨、利、贞”四个字分别雕刻在四扇门上。

该四字取自《易经》，戴灵祥如是解读：“如今看来寄托了当时人们对美好生活的向往，即自然和谐、政治昌盛、经济发达、社会清正。”原来，此为四喜。偏远山林的四合院中尚见立意高远的文化积淀，心生感动。2019年9月，浙江师范大学的浙学研究院教学实践基地落户四喜堂。“在浙江四条诗路文化带上，浦江是其中钱塘江诗路上的重要区域。”浙学研究院院长李圣华认为，浦江的山水人文和诗路文化建设关联密切，在此设立实践教学基地旨在搭建浦江学术文化挖掘、交流和传承的平台。

《浦江县志》记载，深袅山，在县西南五十里，重峰复岭，峭拔千仞。“宋末文士群聚于此，在这些地方往来穿梭，至今留下许多文化遗迹，是一条极有旅游开发价值的‘南宋遗民诗路’。”浙江师范大学教授黄灵庚对此深有研究，他说，深袅山中承载了元代“月泉吟社”众多文人学者的爱国情怀，承载了吴莱诗礼济世、著书立说的耕读精神。“文旅融合是人文和山水自然的融合，是助力传统文化复兴的重要一环。”对于吴莱文旅项目的进一步开发和利用，李圣华认为，旅游不是简单地看风景，是精神上的享受，是对历史文化生态的体验和感受。

对这一点，戴灵祥的妻子王小京深有感触。她是北京人，退休后陪伴丈夫回到浦江。横坞口自然村还住了6位老人，其中一位86岁的老奶奶常坐在家门口细细看着两年来四喜堂的变化。“我听不懂老奶奶的浦江话，就陪着坐在那儿听她絮叨。有时也坐在村口的大树下看书，这种宁静自然的感觉是在城市里难以体验到的。”王小京喜欢村里的氛围，山坡上4棵上了年纪的香榧树连年挂果也让她感到惊喜。

村口伫立着两棵百年古树，青楸和梅梨。三月里，在梅梨树高出屋顶的枝丫上，绽放着洁白的梨花，迎接着又一个春天的到来。

义乌小叶

想去看看就怕 进不去

倪秀秀

浦江老房子保护的真好